砭石文化之砭具

       醫(yī)療保健的產(chǎn)生和發(fā)展是人類(lèi)為了生存，在長(zhǎng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中對(duì)疾病和治病過(guò)程認(rèn)識(shí)的總結(jié)，而這一認(rèn)識(shí)過(guò)程是從石器時(shí)代開(kāi)始。漫長(zhǎng)的歷史、反復(fù)地實(shí)踐、不斷的提高、發(fā)現(xiàn)了穴位、發(fā)現(xiàn)了經(jīng)絡(luò)、發(fā)明了用石頭來(lái)治療疾病的方法、適合外傷的用藥，這便是外治法的起源，砭的前身。及至氏族社會(huì)后期，也就是新石器時(shí)代晚期（公元前三千年），石器、骨器的種類(lèi)更加繁多，制作也更加精細(xì)。我國(guó)古代傳說(shuō)中人物如伏羲、神農(nóng)、黃帝、堯、舜等，可能就生活在這個(gè)時(shí)期。
    《路史》中伏羲嘗草制砭，以治民疾"，說(shuō)的是距今五千年前的伏羲氏試制草藥制造砭具，治療百姓的疾病?？隙诉@個(gè)歷史時(shí)期"砭"已經(jīng)是完整的醫(yī)術(shù)，且早于"藥"。
    《黃帝內(nèi)經(jīng)》記載，砭、針、灸、藥是我國(guó)四種獨(dú)立并存的醫(yī)術(shù)。何為砭（包括術(shù)與具兩個(gè)方面）？東漢人許慎 在《說(shuō)文解字》中解釋砭為："以石刺病也"。如何解釋其中的"刺"字很重要，它關(guān)系到砭的本來(lái)面目、失傳及以后的重新 發(fā)掘。荀子在《復(fù)國(guó)篇》中有一句"刺草植谷"。很明顯，這兩句中的"刺"字都應(yīng)理解為"鏟除"，同《辭?！酚嘘P(guān)"刺"字的 諸多解釋中取"鏟除"之意是一致的。而后人不求慎解以訛傳訛，將"以石刺病"演繹為"古人用石針扎皮肉治病"。這種解釋 影響到全世界，英國(guó)的漢英字典將砭譯為："stone needle"，日本的國(guó)語(yǔ)字典將漢字的砭解讀為"IST BARI"，都是石針的意思。用石做針，石質(zhì)脆易斷，針必粗。"扎"字解為"穿透"，統(tǒng)解為"古代人用粗石針穿透皮肉治病"，這種說(shuō)法不好理解，近乎荒謬。
       民間流傳砭具 在我們對(duì)歷史文物的研究、考證，及大量民間砭具的收集中證實(shí)，古代就有"陶砭"、"水砭"可用做砭術(shù)的"溫 法"，"砭刀"、"砭劍"、"砭錐"、"砭鏟"、"砭板"、"砭錘"、"砭砧"等，可做感、壓、滾、擦、刺、劃、叩、刮等方法?，F(xiàn) 代"砭術(shù)十六法"就是在這些法的基礎(chǔ)上形成的。砭針（刀）只是多類(lèi)砭具的一種，不能用砭針代表全部的砭具，也不能 用"刺"法代替全部砭術(shù)手法，更不能把四大傳統(tǒng)醫(yī)術(shù)之首的"砭"理解為只能排膿放血。所以正確的解釋?xiě)?yīng)該是："實(shí)施砭術(shù) 所使用的各種石制工具稱(chēng)為具，用砭具治療疾病的手法稱(chēng)為術(shù)；用石制工具進(jìn)行醫(yī)療保健的方法稱(chēng)為砭術(shù)"。 　
       在砭術(shù)的形成過(guò)程中先民們還有兩個(gè)重要的發(fā)現(xiàn)。
       一是制做砭具的石料。先民們通過(guò)上萬(wàn)年的實(shí)踐發(fā)現(xiàn)：并不是隨 便取一種石料制做砭具都會(huì)有同樣的療效。人們發(fā)現(xiàn)只有極少數(shù)特殊的石料，用它制成的砭具才能達(dá)到卓越的效果。人們找到這種石料制成砭具珍藏起來(lái)，為醫(yī)療保健使用，并將這些砭具作為傳家寶一代一代地傳下去。
      二是發(fā)現(xiàn)了人體的經(jīng)絡(luò)系統(tǒng)、穴位、經(jīng)絡(luò)與臟腑的關(guān)系，以及穴位與治療疾病的關(guān)系。隨著人類(lèi)醫(yī)療實(shí)踐的延續(xù)和發(fā)展，又有很多新的穴位被發(fā)現(xiàn)。總之經(jīng)絡(luò)穴位的發(fā)現(xiàn)對(duì)后來(lái)針、灸術(shù)的發(fā)展有很大的影響，砭術(shù)的產(chǎn)生早于針術(shù)和灸術(shù)， 針術(shù)出現(xiàn)以后，繼承和豐富了砭術(shù)形成過(guò)程中已掌握的經(jīng)絡(luò)和穴位的有關(guān)知識(shí)，并將其繼承發(fā)展至今。西漢馬王堆墓葬出土的錦書(shū)中尚有砭術(shù)的記載，《史記》中生動(dòng)的描述過(guò)扁鵲用砭和其它醫(yī)術(shù)救活虢太子的故事。然而自東漢以后，史書(shū)和醫(yī)學(xué)典籍中已罕見(jiàn)有關(guān)砭術(shù)的記載，而據(jù)《后漢書(shū)華佗列傳》中記錄，名醫(yī)華佗精于藥、針、灸，首創(chuàng)全身麻醉外科手術(shù)，對(duì)醫(yī)學(xué)做出了重大貢獻(xiàn)。但《黃帝內(nèi)經(jīng)》中的砭、針、灸、藥四種醫(yī)術(shù)到華佗這里只剩下針、 灸、藥三種，看不到砭術(shù)的蹤影。東漢的大學(xué)者服虔說(shuō)："季世復(fù)無(wú)佳石，故以鐵代之耳"。也就是說(shuō)制造砭具用的特殊石頭沒(méi)有了，故此只能用鐵器取而代之。

      何謂佳石？《難經(jīng)》中說(shuō)："其受邪氣，畜則腫熱，砭射之也。"這里的"砭射"說(shuō)的是這種石頭有滲透、發(fā)散、象"無(wú)形針"作用在肌體深部的特點(diǎn)。后來(lái)到了唐朝砭術(shù)逐漸從醫(yī)學(xué)界消失。唐代學(xué)者顏師古道 出了："古者治病則有砭，今其術(shù)絕矣"的感嘆。這是因?yàn)橹圃祉揪叩募咽浅T乏，因?yàn)樵蠁?wèn)題是造成砭無(wú)法再流傳下 去的原因，所以砭術(shù)這種東方古老的醫(yī)療保健文化失傳至今。但是砭術(shù)并沒(méi)有真正地離開(kāi)我們，比如"刮痧"，就是流落到民間的一種"變了形"的砭術(shù)，只不過(guò)石制工具被其它物品取代，由此人們便不知刮痧的前身是砭，只知針灸源于砭。在同一時(shí)期，作為中華民族的另一個(gè)文化源頭——磬也失傳了。