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砭石文化之砭具

發(fā)布日期:2013-08-12

       醫療保健的產(chǎn)生和發(fā)展是人類(lèi)為了生存,在長(cháng)期的生產(chǎn)和生活實(shí)踐中對疾病和治病過(guò)程認識的總結,而這一認識過(guò)程是從石器時(shí)代開(kāi)始。漫長(cháng)的歷史、反復地實(shí)踐、不斷的提高、發(fā)現了穴位、發(fā)現了經(jīng)絡(luò )、發(fā)明了用石頭來(lái)治療疾病的方法、適合外傷的用藥,這便是外治法的起源,砭的前身。及至氏族社會(huì )后期,也就是新石器時(shí)代晚期(公元前三千年),石器、骨器的種類(lèi)更加繁多,制作也更加精細。我國古代傳說(shuō)中人物如伏羲、神農、黃帝、堯、舜等,可能就生活在這個(gè)時(shí)期。
    《路史》中伏羲嘗草制砭,以治民疾",說(shuō)的是距今五千年前的伏羲氏試制草藥制造砭具,治療百姓的疾病??隙诉@個(gè)歷史時(shí)期"砭"已經(jīng)是完整的醫術(shù),且早于"藥"。
    《黃帝內經(jīng)》記載,砭、針、灸、藥是我國四種獨立并存的醫術(shù)。何為砭(包括術(shù)與具兩個(gè)方面)?東漢人許慎 在《說(shuō)文解字》中解釋砭為:"以石刺病也"。如何解釋其中的"刺"字很重要,它關(guān)系到砭的本來(lái)面目、失傳及以后的重新 發(fā)掘。荀子在《復國篇》中有一句"刺草植谷"。很明顯,這兩句中的"刺"字都應理解為"鏟除",同《辭?!酚嘘P(guān)"刺"字的 諸多解釋中取"鏟除"之意是一致的。而后人不求慎解以訛傳訛,將"以石刺病"演繹為"古人用石針扎皮肉治病"。這種解釋 影響到全世界,英國的漢英字典將砭譯為:"stone needle",日本的國語(yǔ)字典將漢字的砭解讀為"IST BARI",都是石針的意思。用石做針,石質(zhì)脆易斷,針必粗。"扎"字解為"穿透",統解為"古代人用粗石針穿透皮肉治病",這種說(shuō)法不好理解,近乎荒謬。
       民間流傳砭具 在我們對歷史文物的研究、考證,及大量民間砭具的收集中證實(shí),古代就有"陶砭"、"水砭"可用做砭術(shù)的"溫 法","砭刀"、"砭劍"、"砭錐"、"砭鏟"、"砭板"、"砭錘"、"砭砧"等,可做感、壓、滾、擦、刺、劃、叩、刮等方法?,F 代"砭術(shù)十六法"就是在這些法的基礎上形成的。砭針(刀)只是多類(lèi)砭具的一種,不能用砭針代表全部的砭具,也不能 用"刺"法代替全部砭術(shù)手法,更不能把四大傳統醫術(shù)之首的"砭"理解為只能排膿放血。所以正確的解釋?xiě)撌牵?實(shí)施砭術(shù) 所使用的各種石制工具稱(chēng)為具,用砭具治療疾病的手法稱(chēng)為術(shù);用石制工具進(jìn)行醫療保健的方法稱(chēng)為砭術(shù)"。  
       在砭術(shù)的形成過(guò)程中先民們還有兩個(gè)重要的發(fā)現。
       一是制做砭具的石料。先民們通過(guò)上萬(wàn)年的實(shí)踐發(fā)現:并不是隨 便取一種石料制做砭具都會(huì )有同樣的療效。人們發(fā)現只有極少數特殊的石料,用它制成的砭具才能達到卓越的效果。人們找到這種石料制成砭具珍藏起來(lái),為醫療保健使用,并將這些砭具作為傳家寶一代一代地傳下去。
      二是發(fā)現了人體的經(jīng)絡(luò )系統、穴位、經(jīng)絡(luò )與臟腑的關(guān)系,以及穴位與治療疾病的關(guān)系。隨著(zhù)人類(lèi)醫療實(shí)踐的延續和發(fā)展,又有很多新的穴位被發(fā)現??傊?jīng)絡(luò )穴位的發(fā)現對后來(lái)針、灸術(shù)的發(fā)展有很大的影響,砭術(shù)的產(chǎn)生早于針術(shù)和灸術(shù), 針術(shù)出現以后,繼承和豐富了砭術(shù)形成過(guò)程中已掌握的經(jīng)絡(luò )和穴位的有關(guān)知識,并將其繼承發(fā)展至今。西漢馬王堆墓葬出土的錦書(shū)中尚有砭術(shù)的記載,《史記》中生動(dòng)的描述過(guò)扁鵲用砭和其它醫術(shù)救活虢太子的故事。然而自東漢以后,史書(shū)和醫學(xué)典籍中已罕見(jiàn)有關(guān)砭術(shù)的記載,而據《后漢書(shū)華佗列傳》中記錄,名醫華佗精于藥、針、灸,首創(chuàng )全身麻醉外科手術(shù),對醫學(xué)做出了重大貢獻。但《黃帝內經(jīng)》中的砭、針、灸、藥四種醫術(shù)到華佗這里只剩下針、 灸、藥三種,看不到砭術(shù)的蹤影。東漢的大學(xué)者服虔說(shuō):"季世復無(wú)佳石,故以鐵代之耳"。也就是說(shuō)制造砭具用的特殊石頭沒(méi)有了,故此只能用鐵器取而代之。

      何謂佳石?《難經(jīng)》中說(shuō):"其受邪氣,畜則腫熱,砭射之也。"這里的"砭射"說(shuō)的是這種石頭有滲透、發(fā)散、象"無(wú)形針"作用在肌體深部的特點(diǎn)。后來(lái)到了唐朝砭術(shù)逐漸從醫學(xué)界消失。唐代學(xué)者顏師古道 出了:"古者治病則有砭,今其術(shù)絕矣"的感嘆。這是因為制造砭具的佳石非常匱乏,因為原料問(wèn)題是造成砭無(wú)法再流傳下 去的原因,所以砭術(shù)這種東方古老的醫療保健文化失傳至今。但是砭術(shù)并沒(méi)有真正地離開(kāi)我們,比如"刮痧",就是流落到民間的一種"變了形"的砭術(shù),只不過(guò)石制工具被其它物品取代,由此人們便不知刮痧的前身是砭,只知針灸源于砭。在同一時(shí)期,作為中華民族的另一個(gè)文化源頭——磬也失傳了。

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